Nuestro compañero Alfredo Mires fue
invitado como panelista en el I Encuentro “En la ruta de la alfabetización
2019-2021”, celebrado en Cajamarca. Aquí algunos aportes de su presentación:
“Ser
analfabeto no implica una reducción de la condición humana y sapiente. Y saber
leer y escribir las palabras puede ser una bendición, pero a la vez, también
puede ser un distractor de otras formas de memoria y comunicación”.
“Si
no conocemos las raíces de nuestra propia cultura, por bonito y claro que
parezca un proyecto, siempre pecará de invasivo y colonizador”.
“Por
lo general, la primera víctima de la alfabetización es la soberanía, porque el
alfabetizando no decide la lengua, el método, el docente y, en la mayoría de
los casos, ni siquiera la razón por la cual debe aprender a leer y escribir”.
“La
alfabetización se convierte en una afirmación de la negación: “Tú no sabes” dice, y desde esta
sumisión se ejerce lo que podríamos llamar el enseñaje”.
“Salvo
honrosas excepciones, se alfabetiza en la lengua standar o dominante, no en el
idioma matriz y, menos aún, en el habla local”.
“¿Cuáles
son los desafíos en este sentido?: ¿enseñar la gramática que rige un idioma o
comprender y respetar la cultura propia del habla?”.
“Erradicar
el analfabetismo no significa erradicar las causas que lo originan”.
“La
alfabetizaciíon no puede ser un proceso supresor. Y las formas de aprendizaje
no tienen que ser tributarias del sistema”.
“Resulta
valioso aprender a leer para yapar nuestra capacidad de comprender la realidad,
y aprender a escribir para fortalecer nuestra capacidad de transformarla”.
“Por
eso también nosotros estamos convencidos que hay una veta de futuro en ese
raigón extraordinario que constituye la Oralidad.
En
suma, podemos sostener que en cualquier acción alfabetizadora debería primar
por lo menos cuatro consideraciones:
1.
La decisión soberana de las personas o grupos a ser alfabetizados.
2.
Que los lugares en los que se desarrollen estos procesos sean francos espacio
de confianza.
3.
Que el quehacer alfabetizador no suprima la cultura propia ni las otras formas
de comunicación
4.
Que los materiales a usar sean construidos desde la tradición cultura, con la
autoridad de las palabras propias de cada comunidad”.
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