Renacimientos... después de la tormenta

Como familias campesinas celebramos la llegada de la lluvia porque es sinónimo de vida. Con ella renacen las esperanzas y, por eso, cuando empiezan las primeras lloviznas salimos a saludarlas, les damos la bienvenida –habrá pan en nuestras mesas– decimos.
Nuestros abuelos nos enseñan a cuidar y respetar la naturaleza y a prepararnos para recibir la lluvia y a veces por descuidados ocurren situaciones lamentables. Así pasó que, un buen día, la lluvia se filtró por el techo del espacio donde almacenamos nuestros libros, era cerca de la media noche; así que nos tocó ponerlos a salvo pese al sueño que a esa hora nos invade. Preguntas, inquietudes, dichos, proyectos iban naciendo en medio de las carreras; por momentos nos invadió la tristeza: tantos esfuerzos se habían echado a perder, pero nos animamos entre nosotros –cuando llueve todos se mojan, después de la tormenta llega la calma, no hay mal que por bien no venga– y reflexionamos también –es un llamado a estar mejor preparados, no bajemos la guardia en el cuidado de la casita, los puquios nos llaman a leerlos, el qayaqpuma nos transmite fortaleza, revisemos nuestros cuentos- y así, cada título nos inspiraba.
A media noche la familia conversaba, leía, se mensajeaba, esperábamos confiados la llegada de buenos voluntarios para que nos den una ayudita. Perdimos muchos libros, pero sí, sí que llegó la ayuda y se fortaleció el compromiso por cuidar este gran legado que humildemente nos dejó nuestro gran compañero Alfredo Mires.
Gracias agua bendita, por hacer posibles estos renacimientos.

Así en las flores como en el fuego

La deidad colibrí en amerindia y el dios alado en la mitología universal.
Este es el libro en el que Alfredo Mires muestra su extensa y minuciosa investigación con la que, prácticamente, rinde homenaje a ese personaje fantástico, mítico y real, como es el colibrí.
Bien dice en el prólogo, don Grimaldo Rengifo, que Alfredo ha criado y ha traído al presente, la compañía al legendario Colibrí de Nazca. Y es que Alfredo, en este libro, nos presenta testimonios, cuentos, versos, imágenes e incluso detalles morfológicos, tan variantes, de este ser maravilloso, nos dice dónde encontrarlo y con qué nombres llamarlo, según el lugar donde vive y reina.
En esta investigación, publicada en el año 2004, por Bibliotecas Rurales, podemos descubrir lo que el quindecito, como amorosamente lo llama Alfredo, significa para su propia vida y para la vida de la comunidad, muestra la presencia de la deidad alada, particularmente, la del colibrí, en la mitología americana. Nos presenta mitos y otras referencias en las que aparece el colibrí como principio sagrado, así como su papel en la iconografía contemporánea y el resultado de las observaciones que el mismo Alfredo realizó directamente a los colibríes, en sus contemplaciones diarias, así como en el rescate de las tradiciones: cuentos, mitos, leyendas, poesía e imágenes; de distintos autores y artistas; y, como no, también las propias, porque Alfredo siempre disfrutó dibujando quindecitos, elaborando bosquejos, creando y recreando.
Para conocer más y encantarnos con el colibrí, Alfredo nos dejó una hermosa herencia: Así en las flores como en el fuego.

La lectura nos une

El 16 de diciembre, estudiantes y docentes de la I.E. Sagrado Corazón, de Jaén, nos reunimos con alegría para hacer realidad el segundo paseo lector. Fue grandioso compartir momentos de lectura con estudiantes de primer grado. El sitio elegido rodeado de vegetación alimentó el ánimo y favoreció la concentración. Leímos diferentes números de las Cernidas de Bibliotecas Rurales de Cajamarca: Barro bendito, El pueblo del abuelo, Piedra adentro, Prenda querida, Empezó a andar, El pan nuestro, entre otras Cernidas interesantes y cercanas a nuestras costumbres heredadas de nuestros mayores y que nos hacen vivenciar, recordar y no olvidar la esencia de todo lo que rodea nuestro día a día en la casa, el campo, la escuela, el barrio y la comunidad.

Cada uno de nosotros leyó y luego invitó a leer la Cernida leída, expresando qué leyó y el por qué leer los textos de la Cernida y, con cada compartir, conmemoramos nuestras propias vivencias, reímos de las situaciones que nos parecían graciosas como la del ají, que está en la Cernida 12 y resalta los tipos de ají y uno de ellos con nombre “Pinchoemono" y que pica demasiado y no se puede comer, siendo tan chiquito. Nos pusimos festivos con la copla de la Cernida 14 “Dicen que la trinitaria, es una bonita flor, remedio pa las muchachas, que están muriendo de amor”. También, nos pusimos reflexivos con los mensajes que nos hacían pensar en nuestras propias actitudes y lo que debíamos aprender para ser mejores como en la Cernida 20, con el título “Hagan cuenta que siempre sigo vivo” donde destaca el valor de respetar, saludar, trabajar, decir la verdad, vivir unidos y compartiendo lo que se tiene.
En fin, fue un extraordinario momento también para recordar a Alfredo Mires Ortiz, cofundador de Bibliotecas Rurales, que nos dejó el precioso legado de la lectura, la biblioteca campesina y otros proyectos que nos abren la mente y nos enseñan a vivir en fraternidad y aprendiendo cada día más para ser mejor persona y por ende, mejor ciudadano.
Gracias Alfredo, tu recuerdo está anidado en nuestro corazón.

El Ñaupa somos nosotros

El abuelo de los abuelos: ese es el ñaupa.
El ñaupa es el antiguo más antiguo. 
El ancestro.  
Es el antepasado muy antiguo.

Ñaupa significa el que fue, pero 
también significa el que será. 
Es del pasado y es del futuro.
Es el pasado. Es el futuro.
Es el que está adelante, como un sueño, 
el que va a ser.

El ñaupa es uno mismo y los otros.
El ñaupa somos nosotros.

Alfredo Mires

Somos aún: primera parte

Desde hace al menos 2000 años, un personaje se reproduce constantemente en la cerámica cajamarquina. Las callanas o trozos desperdigados en las huacas o santuarios de las montañas dan cuenta de esta presencia.
El personaje esboza una sonrisa –unas veces con dientes, otras sin ellos–, tiene la cabeza ovalada y goza de diversas proporciones y formas: con pelo –hacia arriba o hacia abajo– o sin él; con orejas cortas o largas o sin ellas; con ojos de punto, círculo o doble círculo; con volutas o penachos o sin ellos.
En el mundo andino no existe el individuo, la persona aislada: la palabra suq que nomina al uno es la misma que refiere al otro. Uno es otro. Quizá así se explica esta otra característica del personaje: por lo general tiene a otro similar dentro de sí, como si fuera su interior o su centro. Esto se ratifica en el hecho que cuando no está con los brazos en alto, está entrelazado además con otros.
Pero el personaje no sólo está en la cerámica. En el arte rupestre –la manifestación más remota de la cultura– también se halla presente, lo que demostraría su continuidad. En los farallones del Apu Yamalán –cuyas huellas podrían tener no menos de ocho mil años– hemos encontrado una imagen similar, de gran tamaño, pintada en color rojo.
Alfredo Mires
en: El Ñaupa

Queridos lectores,
en los últimos meses, después del fallecimiento de Alfredo Mires, hemos constatado el uso indebido de sus libros, textos, imágenes y recreaciones. Como asociación y familia contamos con el derecho de autor de estas publicaciones y estamos intentando protegerlas de diferentes maneras. Compartir este texto -la introducción de “El Ñaupa”- es una de estas maneras.
Gracias por difundir, por compartir, por aprender y por ayudarnos a proteger la herencia intelectual y artística de Alfredo, así como de los comuneros que participaron en la producción de los libros de la Red.

Asamblea

Cuando escuchamos la palabra “asamblea”, posiblemente viene a nuestra mente, el recuerdo de una larga, tediosa y cansada reunión, como esas que muchas veces tuvimos en la escuela de nuestros hijos… o tenemos, todavía.
Felizmente, en la Red de Bibliotecas Rurales, este concepto es totalmente distinto, pues se trata de una instancia de “gobierno” y toma de decisiones, con representantes de las comunidades donde están las bibliotecas.
Empezamos cada Asamblea pidiendo permiso y la bendición de nuestra tierrita, de los Apus y de nuestros difuntos. A ellos encargamos el éxito de nuestras actividades y el cuidado de nuestras familias que se quedan en casa. Buscamos diferentes maneras de repasar la historia de nuestra Red y los valores que debe mostrar un voluntario, porque de cuando en cuando es necesario recordar nuestros inicios y nuestra razón de ser. También leemos juntos y evaluamos cómo vamos en el ejercicio de leer para comprender lo que leemos, para opinar y discernir.
Participamos en la fiesta del canje de libros. Disfrutamos juntos los momentos de las comidas, reímos con cada ocurrencia y recuerdo. Hacemos la oración recordando a quienes ya se fueron y nos dejaron todo este legado, especialmente nuestro querido Alfredo, a él le pedimos que nos siga guiando por el camino que hace años nos mostró.
Y nos damos un momento para repasar las tareas realizadas y las tareas pendientes. Buscamos juntos la solución a algunas dificultades que nos comprometimos a solucionar en el tiempo que nos vemos porque estamos en nuestras comunidades.
Los días pasan rápido y llega el momento de la despedida. Todos volvemos a nuestras casas y a las comunidades, con nuevos libros y el encargo de insistir en que las personas lean, “porque somos tercos”, como decía Alfredo.
Así es una Asamblea General en la Red de Bibliotecas Rurales.
Este año, nos preparamos ya para lo que ha de venir porque en abril tendremos nuestra primera Asamblea.